Колонизация и волны иммиграции
Глубокое смешение культур коренных народов, португальцев, африканцев, индейцев и последующее вкрапление в эту смесь европейской (Германия, Италия, Польша) и японской культуры повлияло на штаты Бразилии. Например, влияние коренных народов сильнее всего прослеживается в бассейне реки Амазонки. После того как вышел указ о запрете превращения коренных индейцев в рабов, континент стал наполняться рабами из африканских государств. Африканские и индейские веяния больше всего сейчас распространены на северо-востоке государства, Сальвадор-де-Баия — самый африканский город. В 10-е годы 21 в. африканское население выросло. Немцы повлияли на южные штаты, т. к. проживали в основном там. Город Санта-Катарине тому подтверждение. Рио — столица Объединенного государства Португалии, Бразилии и Алгарве во времена колонизации — однозначно португальский город. В Сан-Паулу было больше всего мигрантов из Италии…
В период 19—20 вв. в самую крупную страну Южной Америки прибыло около 4 млн мигрантов. К 1914 г. зафиксирован пик. С начала Первой мировой войны волна пошла на спад. Основным конкурентом для мигрантов была Аргентина, т. к. экспорт сельскохозяйственной продукции давал возможность больше платить за работу. Бразилия привлекала размерами и развивающейся экономикой. Вместе с экономикой менялась и миграционная политика. В 1934 г. были установлены квоты на мигрантов, а в период Второй мировой войны — закрыты большинство портов для пассажирских перевозок. Миграция продолжилась, когда для граждан Португалии отменили визовые требования (50-е гг.). В это же время возрастает поток итальянцев и японцев. Также со второй половины 20 в. в Южную Америку начали въезжать корейцы, в Бразилию они переезжали из Парагвая и Боливии. В 80-е гг. у Бразилии и Китая возникли экономические отношения, следовательно, в стране начали принимать китайцев. Сейчас китайцы являются либо производителями недорогой одежды, либо розничными торговцами импортных товаров. Корейцы тоже управляют небольшими своими магазинами.
С окончанием Второй мировой войны начали иммигрировать мусульмане и евреи Ближнего Востока.
Для русских из-за удаленности Бразилия и в целом Южная Америка были не очень популярным направлением миграции. До революции люди уезжали благодаря пиару стран Латинской Америки и из-за голода. Послереволюционный период миграции в основном затронул жителей Крыма разных процессий. Коротким этапом русской эмиграции в латиноамериканские государства был послевоенный. С 90-х гг. началась трудовая миграция в Южную Америку, облегчили получение ВНЖ высококвалифицированным специалистам СНГ. Миграция во время пандемии приостановилась, после жестких ограничений границы были открыты и русские туристы стали открывать для себя Бразилию, например, для зимовки. А с марта 2022 г. возобновилась из-за обострения политической ситуации. Тем более что финансовый и социальный потенциал жителей СНГ там высокий.
Южная часть региона, неподходящая для кофейных платный, привлекала немцев и итальянцев. На те территории в первую волну правительство селило русских. Они разводили животных и занимались сельским хозяйством. Староверы живут на этих территориях до сих пор, но обособленно. Правда, молодое поколение старается активно интегрироваться в общество. Некоторые по программе переселения возвращаются в Россию. На юго-востоке проживали мигранты из Японии и Ближнего Востока, поэтому сейчас там скопление предприятий.
Для кофе и сахарного тростника подходит климат и земля на северо-востоке южноамериканской страны. На этих плантациях работали африканские рабы, эти и объясняется преобладание африканцев в этой части региона.
Влияние миграции на культуру
- В бразильском португальском языке в зависимости от региона отличается разговорная речь (например, употребление местоимений и некоторых существительных). А еще акцент. По нему можно определить, из какого региона человек. Акцентом гордятся. Сохраняют его часто на всю жизнь, если переезжают жить в другой регион. Несмотря на различия, жители понимают друг друга без проблем.
- Кухни каждого региона отличаются друг от друга и зависят от влияния конкретной страны. Блюда штата Баия — ватапа ( тушеные с орехами рыба и креветки) и акараже (гороховые оладьи), на юге любят мясо на гриле. В Рио популярны фейжоада — микс черной фасоли, сушеного мяса, копченой колбасы, свинины, чеснока, перца и лаврового листа. Мясо аллигатора жарят в основном на севере. Также типичны для этого региона блюда с маниокой: суп из дикого маниока с креветками и утка, сваренная в бульоне из дикого маниока. В центральной и западной части едят местную рыбу — паку. В сельской местности — закуску сырный хлеб (pão de queijo) и пирожные из кукурузной муки. На северо-восточном побережье — в основном блюда из морепродуктов: bobó de camarão (ингредиенты: креветки, маниока, кокосовое молоко и специи) и клецки, обжаренные во фритюре из лука, специй и креветок.
- Параметрами для отнесения к той или иной расе являются не только внешность, тона кожи, волосы, но и манера одеваться и образование.
- Классовые различия характерны с колониальных времен, процесс урбанизации их усложнил. Но «работа руками» (физический труд) считается работой низкого социального класса.
- Расширенные семейные связи имеют большое значение вне зависимости от социального класса.
- Светские праздники изначально были религиозными, т. е. тесно связаны с религиозным календарем (карнавал, день трех королей).
- Музыкальные темы часто берут истоки из африканских традиций.
Религия и шаманизм
В настоящее время самая распространенная религия на территории — христианство. До сих пор традиции католицизма, привезенного португальцами на континент, сильны: 65% жителей — католики. Это самая католическая страна мира. Во время миграционных волн новоприбывшие делились знаниями и обычаями, обменивались с местными. Этот процесс был достаточно динамический, он привел к возникновению новых религий. В многонациональном государстве представлено множество вероисповеданий: от буддистов до мормонов и Santo Daime. Даже учрежден день борьбы с религиозной нетолерантностью.
Африканские веяния. Афро-бразильская религия — Кандомбле — возникла на основе африканских, христианских и местных традиций. Ее отличают поклонение божествам Ориша и транс во время ритуального «танца богов». Но больше всего средний класс привлекает Умбанда — особое смешение христианства, спиритуализма, оккультизма и Кандомбле. Часть обрядов (крещение, конфирмация) совершается в католической церкви, часть (посвящение в медиумы, сложные магические операции) — в специальных умбандистских сооружениях.
Влияние амазонских шаманов. В начале 20 в. помимо Умбанды появилось и религиозное течение Санто Дайме (Santo Daime). Его основатель познакомился в 30-х гг. в Амазонии с индейскими шаманами, которые практиковали аяваску (ayahuasca). Аяваска — местный галлюциногенный отвар. В итоге такое объединение католицизма и местного шаманизма было признано правительством с 1978 г.
Путешествие в Бразилию иногда совершается с целью окунуться в эту практику и получить своеобразный опыт. Прием отвара аяваски не наносит вред здоровью, что подтверждают исследования Федерального управления по наркотикам.
Надо быть аккуратным и не пробовать смеси, приготовленные мошенниками, выдающими себя за шаманов!
В 2018 г. на Венецианском кинофестивале был представлен VR-фильм про ритуал шаманов, живущих в Амазонии, с аяваской. Как говорит создательница, эффект от отвара передать получилось.